【 LGBT】恐惧：衣柜的内与外

一直以来，我对“恐同”一词都感到疑惑，“恐同者”对像我这样一个同性恋者的歧视，是出于恐惧吗？恐惧与歧视之间的路径是怎样建成的？如果源头是恐惧，那是对谁（自身、别人、还是意识形态）的恐惧？是来自哪里（个人心理、家庭教育、宗教原则）的恐惧？是什么形式（受害性的、攻击性的）的恐惧？

恐同者　同志也？

有种说法指，恐同者很多时是深柜同志，因无法接受自身的性欲，而对其他同性恋者产生恐惧。奥兰多屠杀的凶手马丁就是一个例子。他的前妻和其他夜店的常客都表示，马丁有同性恋倾向。2015年，英国出现首宗狱中同性恋婚礼，两名囚犯均是谋杀同性恋者的杀人犯。在美国，亦不时传出恐同共和党党员的同性恋丑闻。对同性恋者的恐惧与恐同者个人的性倾向有没有关系呢？

早在 20 年前，一项心理学研究对比了两批自称异性恋男子，发现较恐同的一批，比起较不恐同的一批，对男男色情影像有更大的生理反应。只是，在恐同的样本中，他们亦显示出对同性恋影像有不同程度的反应，因此我们不能一概而论地，推断恐同行为，都是基于恐惧自己的性倾向。

不过，上述例子都挑战了同志运动中所强调的身分政治：如果我们的社群是因为拥有共同性取向而走在一起，那么，我们该如何面对跟我们有相同性取向的“敌人”？

出柜前后　同志的恐惧

这牵涉到我们如何理解性取向这回事。我们是在什么时候“成为”同性恋者的？是第一次发现对同性有性冲动的时候？是第一次发生同性性行为的时候？是正式出柜的时候吗？还是我们一出生已经是同性恋者？

整个“发现／成为同性恋”的过程是漫长的，而且充满恐惧。过程中，我们很可能说过一些恐同的说话，做过一些恐同的行为。我以前在基督教男校读书，会考和高考都有修读视觉艺术科，在中五的校本作品中，有几份作品画的是同性恋爱欲，到最后写报告时却倒转去写同性恋是罪。那时候虽然已经有过同性性经验，但对自己的性取向仍然感到恐惧，在学校里不敢明示自己的性取向，导致说了些违背良心、充满歧视性的说话。

预科时转了校，在两年间，向一些朋友出柜，终于在校本作品里勇敢地面对自己。现在回看那段经历，除了感到有点惭愧外，更重要的是重新理解恐惧的力量——那是摧毁自我的力量。

异性恋霸权造成的恐同文化

恐惧，来自我们的生活里的异性恋霸权，而每一个有差异性倾向的个体，在恐惧中都有一段走出衣柜的过程。有些人比较幸运，在过程中得到同伴支持；有些人在过程中，对自己和其他人造成伤害。

在反思恐惧在性倾向歧视中的位置时，我并不旨在同情恐同者，而是当我们意识到恐惧与性倾向之间可能重叠的地方，我们就会知道，真正的敌人，并不是恐同者，而是无所不在的异性恋霸权。

为何“衣柜”必定存在？

要抗衡异性恋霸权，不单单在于追求性倾向反歧视法或同性恋婚姻——这些社会制度方面的平权当然重要，但更重要的是，我们需要反思在我们的生活文化里，“衣柜”是如何形成的。我们身为同性恋者，为何必然有一个从衣柜内走到衣柜外的心理过程？为何我们会先被假定是异性恋者，才去思考自己是（或者不是）一个同性恋者？说穿了，衣柜才是一个后天的、不自然的迷思，而不是性倾向本身。

这种异性恋霸权，是比认知先行的假定。衣柜的存在，是我们被带进文化世界前，已经被褫夺的语境。衣柜之所以形成，是我们在发现自己的性欲与社会设定不同时的恐惧。而这种恐惧，正是继续复制这个霸权的原料。

走到衣柜之外，算是战胜了恐惧，我们除了有责任陪伴衣柜内的人走出来，更有责任打破衣柜本身的荒谬性，才能根本地终止恐惧与霸权之间的循环。

（本文纯属作者意见，不代表香港01立场。）